〈從零開始「做」廟誌〉

《寶湖藏津》的視覺設計元素在取材上全部來自地母廟，我們從廟方與家戶珍藏的老照片、近期志工的攝影作品，以及廟誌團隊累積十年的影像記錄，挑選適切的照片進行美術編輯。為了呼應地母廟建廟過程的描述，熟稔空拍攝影的學校同事王國隆老師，義不容辭地投入了我們「做」廟誌的行列，三個月內到地母廟拍攝了十次，本書因而得以有多幅跨頁空拍影像，展現俯視寶湖全景的一面。

此外，我們也在去年八月起以三個月的時間進行五次地母廟信眾大合照，並再以六個月的時間走訪四十多個家戶，拍攝現存百餘幅賜詩匾額，搭配扶鸞記錄簿挑選的個人賜功詩或對聯，分別納入本書〈薪傳寶湖〉與〈啟化萬民〉等章節，藉此設計，展示地母廟誌公共性的一面。

《寶湖藏津》所堅持的局內人觀點以及一連串在地動員的操作模式，與人類學「倡議多元文化尊重」的理念息息相關。人類學者除了重視聆聽多數人（特別是來自底層）聲音外，也強調以人為主體的自覺與行動，因為文化的多樣性代表人類生存的各種可能選擇。同時，《寶湖藏津》作為地母廟七十多年以來第一部廟誌，更適時回應了「保護無形文化遺產」的當代世界思潮，這是2003年（民國九十二年）以來聯合國教科文組織（UNESCO）所提出的公約，獲得許多國家重視，並陸續執行相關的文化政策，讓各類傳統知識在社會快速變遷中得以延續、表達與創新。依此脈絡，《寶湖藏津》以書寫文字形式，致力於保存特定時空下一群人的信仰實踐，做為傳承給下一代的使命與責任。

項撰寫地母廟誌計畫案的複雜度超出原先的預設，但來自王雲騰董事長的信任、董事會的支持、地母廟信眾的回饋、夥伴黃雅琪超人的行動力，都是撐過困境的重要支柱。

十六個月內各方因緣俱足的力量交會，我們感恩地母娘娘讓每一位參與者在適當的位置上發揮光芒，協助做廟誌，我們有幸居間統籌協調各類大小事務，完成上天安排的功課。地母娘娘在過程中讓我們體會「實踐信念」的重要性，民國五十三年寶湖全景籌建之初，神祇降筆「勿怕資源薄 堅心萬事成 集棉能作被 眾志可為城」，此時讀起，倍加深刻。

國立暨南國際大學 梅慧玉謹誌