〈太陽殿與太陰殿〉

乾元殿兩側的「太陽殿」與「太陰殿」，是地母廟五殿格局中規模最小的廟宇。刻畫著雲景的白玉欄杆把兩殿與乾元殿串連成一個區域，由於兩殿的廟門與大部分牆面都鑲入了玻璃，採光充足，使人雖置身室內卻也能直接感受到戶外自然界的變化。體會二殿在這部份奇巧創意的同時，到訪香客可隨著白玉欄杆的導引，進入本區充滿天界意象的大殿。

建築軼事

太陽、太陰二殿是地母廟「寶湖全景」中一對不可分割的廟宇，是天宮「一殿二宮」規劃中的「二宮」所指。民國六十四年開堂紀念日當天乾元殿動土，王天君交代示意圖時，「日」、「月」二字才出現在乾元殿的兩側，自此，扶鸞記錄簿多半以「太陽宮、太陰宮」、「日宮、月宮」或「太陽、太陰」指涉兩殿，直到民國七十六年，神農殿鎮座的前一年，才正式被天界賜號「太陽殿」與「太陰殿」。

太陰、太陽二殿的建設始於民國六十八年乾元殿二次動土後，是天父殿整體工程的一部分。天父殿地基切土時，太陰殿的土石常被移至太陽殿填補，因為後者的過於鬆軟；此外，神界在此時期指示挖土不可破壞石頭的風水禁忌，也適用於兩殿的切土工程上。太陰、太陽與乾元三殿在建造上的相同類項總是一同規劃，例如神像雕刻尺寸與姿態、門窗裝飾、白玉欄杆浮雕的主題…等，因此扶鸞記錄簿所載，有關太陰殿與太陽殿各自獨立的建築軼事並不多見，大部分的時候，這兩殿的建造進度是隨著乾元殿的節奏而前進。

民國七十一年底當乾元殿天球的監圖進度告一段落，王天君接著畫出了兩殿屋頂設置「太陽球」與「太陰球」的示意圖，清楚詳細，未料至下次乩日卻宣布了二球改畫在宮內神像壁後的決定，並向眾人叮囑「不可亂做」的警告。當晚工程相關的公事不只這一項，王天君處於一種慚愧與震怒狀態，除了指示先停工改大殿

圓柱位置、天球圖再度修正外，更責備眾生不和睦、道人是非、自作聰明的習性。王天君對於執行者擅自改工程卻未上報的做法十分介意，除了提醒資源浪費對捐款者無法交代外，更為自己督導不周感到慚愧。在隨著乾元殿的工程一起推進下，太陽殿與太陰殿終於也在民國七十三年十一月完成鎮座。

建築亮點

太陽殿與太陰殿的內外規劃十分類似，對稱立於乾元殿兩旁。登天路盡頭清一色的白玉欄杆包圍著天父殿區所有的建築物，除了延伸天界意象外，也讓兩殿，處於對照相呼應的天地雙全脈絡。

採光充足一直是太陽殿與太陰殿在天父殿區的優勢，雖然本區所有宮殿都開側邊門，但仍以小巧玲瓏的日月雙殿，更有效地發揮採光特點，呼應自然界

變化，間接闡釋「日月為明」的哲理。為此，兩殿的牆面與廟門皆嵌入了大面積的玻璃。當時神界交代，在玻璃框架內不需要作區隔用的枝骨，而是以鏤空雕刻創造奇美精緻，於是廟的大門與兩側邊小門基本上都設計成玻璃門的形式，但在門的下半部皆框上立體雕刻。日月雙殿的鏤空雕刻主題相關連但略有不同，大門的主題分別為「山桂」（太陽）、「山蘭」（太陰），小門的為「玉露寒杉林」（太陽）、「玉兔宣鼓」（太陰）。至於另立於大門下方、改良式柵欄的鏤雕主題，則分別為「麟趾呈祥」（太陽）、「鳳舞雞鳴」（太陰）。

除了上述特製的採光玻璃門外，兩殿供奉神祇的造型也頗為特別。太陽星君與太陰星君的神像高度，連同底座接近四百公分，是地母廟最巨大的兩尊雕塑。兩位神祇的姿態有對稱性的差異，其中太陽星君立於五龍台座上，右手持定針、左手捧陽球；站在五鳳台座上的太陰星君，則右手持陰球、左手拿定針。至於兩尊聖像後牆壁上「山雲」（太陽殿）與「海雲」（太陰殿）圖案所襯托的兩粒大球，